سمارتيات

أشياء سويتهة علمود اطور روحي وأغير عقليتي نحو الايجابية واحسن من قدراتي الذهنية: - علمت نفسي اسمع سمفونيات عالمية وقريت تاريخ هواي من عدها لحد ما حبيتها وخليت مجموعة كبيرة منهة على موبايلي حتى باي وقت ألجألها، السمفونيات ليست مجرد موسيقى، انها عبق روح ومشاعر وأفكار - كل سنة اجمعلي كم فلس على صفحة واسويلي سفرة سياحة لفد مكان اهم شي بي شغلتين مكان هاااااادي وبي بحر والشي الثاني يكون اكو بي مكان اثار او حضارات قديمة تاريخية، كل ساعة قضيتهة بهيج مكانات واني صافن بالعمق الروحي والتاريخي الي بيهة احس دماغي دا يتضاعف حجمه (لبنان، تركيا، إيران، ماليزيا، والخيارات واسعة للي يريد وكله بالجواز العراقي) - الفن الصوفي من غناء وموسيقى وعروض فنية، هي انتقالة للصفاء الذهني الى اللانهائية وما بعدها - ارتبطت بالتراث العراقي بمختلف اوجهة الثقافية لسبب جداً بسيط، كلش عميق، اعمق مما ممكن نتخيل وكل ما تعمقت بي حسيت شكد اني جذوري ثابته بالارض الي نولدت بيهة وربيت عليهة - عاملت نفسي كمحترف، كونت وقويت علاقتي بالناس الناجحين والمحترفين بمجالاتهم وكونت علاقات كثيرة وواسعة، الي يبيعني تعلمت ما ابيعة وانما اشتري ...

نشرت قناة الحرة على صفحتها على الفيسبوك موضوعاً للنقاش حول ما نشرته صحيفة "ذا صن" البريطانية عن إن واحد من أصل خمسة مسلمين متعاطفين مع الجهاديين وأشارت الحرة إلى مقال قد كتبته "إيمي الشاذلي" على موقع "إرفع صوتك"  تظهر فيه كيف تعامل الشباب البريطاني المسلم بفكاهة مع ما نشرته الصحيفة البريطانية ليظهروا خطأ إدعائهم، خاصةً وإن الصحيفة لم تنشر أي مصدر لهذه الإحصائية يثبت هذه النسبة. إلا إن ردود الفعل في الشرق الأوسط ومن خلال تعليقات متابعي صفحة قناة الحرة أظهرت تصوراً مختلف لما فعله الشباب المسلمين البريطانيين، فتباينت بين مؤيد لهذه النسبة كما أشار جمال أمين في تعليقه كما وشاركه ليو العراقي الرأي وبمبالغة اكثر بقليل مما أشارت إليه الصحيفة إلا إن هناك من خالف الصحيفة البريطانية رأيها وهذا ما تكلم به متي إيشاك عن إن جميع الطوائف والأدايان متحابه فيما بينها وعلق حيدر الزويني بعدم صحة إدعاء الصحيفة متعجباً على ماذا إستندت الصحيفة في إدعائها كما هو حال حيدر الزويني وعدد من الجرائد اليومية البريطانية التي اعتبرت هذه النسبة غير دقيقة وإ...

كثير منا -صناع النتاج الفني والابداعي بجميع صوره- من يعاني مشاكل ان الاخرين يستخدمون نتاجه الابداعي بطرق واساليب لا نسمح بها، فنلجأ الى وضعها تحت بنود (جميع الحقوق محفوظة) مما يسمح لنا بمقاضاة كل من يستخدم اي منتج فكري ابداعي لنا بدون اذن خطي من المؤلف او صاحب المنتج. "ينص القانون العراقي الخاص بحماية حق المؤلف رقم (3) لسنة 1971 المعدل مادة 7 ان للمؤلف وحده الحق في تقرير نشر مصنفه وفي تعيين طريقة هذا النشر وله ايضا الحق في الانتفاع من مصنفه بأية طريقة مشروعة يختارها، ولا يجوز لغيره مباشرة هذا الحق دون اذن سابق منه او ممن يؤول اليه هذا الحق." الا اننا وفي هذه الحالة نفقد مميزات كثيرة منها انتشار اعمالنا ونتاجاتنا الابداعية حول العالم وتحديد عملية المساهمة في تطور الفكر الابداعي في المجتمع الخاص او العام، حيث انه ليس من السهل دائما التواصل مع صاحب المنتج واستغراق وقت كبير في عملية شرح لماذا نريد استخدام منتجه وكيف سيكون ذلك. خاصة وان هنالك الكثير من صناع النتاج الابداعي على اختلاف توجهاتهم هم لا يريدون ان يمنعوا الجميع من استخدام منتجاتهم، هم فقط يريدون ان يحددوا او...